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Valverde del Camino se prepara para celebrar la I Trail de las Ermitas

Publicado en Noticias
Lunes, 04 Marzo 2019 00:00

Esta actividad deportiva se celebrará el próximo sábado 6 de abril, con salida a las 10:00h desde la Ermita de San Sebastián

Por primera vez la Hermandad de Capiruchos Negros, en colaboración con el Ayuntamiento de Valverde del Camino y la Diputación Provincial de Huelva, se pone manos a la obra para organizar de la I Trail de las Ermitas. La cita será el próximo 6 de abril, con salida a las 10:00h desde la Ermita de San Sebastián. 
 
Así lo han presentado en rueda de prensa el teniente Hermano Mayor de la Hermandad de Capiruchos Negros, Miguel Ángel Boniquito; y el tesorero, Benito Pérez; acompañados por el alcalde de la localidad, Manolo Cayuela, y el concejal de Cultura, Juan Francisco Alcaría.
 
Durante la presentación, el teniente Hermano Mayor ha manifestado “la ilusión que existe por parte de la Junta de Gobierno por celebrar este evento deportivo”. Respecto a la carrera, Boniquito ha explicado que ésta constará de dos recorridos, “uno corto de 5 kms y otro largo de 20 kms, pensados para que puedan participar el mayor número de personas’’. 
 
En este sentido, el alcalde valverdeño ha querido hacer un llamamiento a la participación por varios motivos, “en primer lugar por la gran labor que hace la hermandad de Capiruchos Negros por la conservación del patrimonio, así como por la labor social y la labor cultural que realizan durante todo el año’’. Por este motivo, Cayuela también ha querido agradecer a la Hermandad la puesta en marcha de actividades de estas características, “que siempre van a contar con el apoyo del Ayuntamiento”. 
 
Igualmente, el concejal de Cultura ha destacado que estamos ante ‘’un evento social y cultural que esta Hermandad ha pretendido organizar en nuestro pueblo para dar a conocer su importante labor”. En este sentido, Alcaría también ha trasladado también su deseo ‘’para que el pueblo de Valverde se vuelque con esta nueva iniciativa y demuestre una vez más su solidaridad”. 
 
Por otro lado, el tesorero de la hermandad, Benito Pérez, ha explicado el itinerario diseñado para cada recorrido, “con una carrera corta que partiría desde la Ermita del Santo, hacia el carril de la Coneja, Fuente del Berecillo, carril de la Coneja de vuelta  y llegada a la Ermita de San Sebastián’’. Y una trail larga, ha continuado Pérez, “que partiría desde la Ermita del Santo, también por el carril de la Coneja, Lomero Llano, Dique de los Pinos, el Pinar, el Cuco, Ermita de San Pancracio y vuelta por la vía verde hasta la rotonda del boto, calle Sevilla, calle Cervantes y cuesta de San Sebastián’’. 
 
Todos aquellos interesados en participar puede realizar sus inscripciones a partir de hoy y hasta el 29 de marzo, en el correo de la hermandad ( Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.), el WhatsApp (685 581 586) o bien en la Ermita del Santo de 19:30 h a 21 h, la Casa de la Juventud y el estanco que se encuentra junto a la parroquia. Las inscripciones tendrán un coste de 8€ para los adultos y 5€ para los niños. 
 
Asimismo, la Hermandad ha puesto a disposición un ‘dorsal 0’, por lo que las personas que quieran colaborar pueden aportar su donativo en la cuenta bancaria ES81 0182 6545 1802 0158 5599.

Tesoros de la iglesia parroquial de Valverde del Camino

Publicado en Blog
Martes, 30 Octubre 2018 00:00

Amén de los altares e imágenes la iglesia atesora multitud de objetos preciosos.

En 1999, la Asoc. Vela de Santa Ana, organizo una exposición titulada “Restos de un Esplendor”, en la que se mostraron multitud de objetos que se encontraban en la Iglesia Parroquial. Bajo el comisionado de Juan Carlos Castilla Soriano y José Mantero Garcia, descubrimos esos tesoros que forman parte del patrimonio de nuestra Iglesia. 
 
Aunque la exposición recogía la biblioteca y la plata repujada, en este reportaje queremos mostraros las platas de las que dispones y que quedaron para la posteridad en el magnífico catálogo de dicha exposición, prologado por Enrique Martin, las fotos que reproducimos son de Foto y Video J.C.R. 


Los 21 objetos son: 

1- Crismeras de plata, de la segunda mitad del siglo XVII. De estilo barroco temprano. Pertenece al grupo formado por dos recipientes laterales unidos a un vástago central sobre basamento. Su estructura es arcaizante, con astil compuesto por doble jarrón de estirpe renacentista y cru8z plana con resaltes ovales en sus extremos rematados en perillones. La peana circular es barroca, especialmente el repujado floral y los querubines en de relieves muy acusados. Las vasijas ovoides están decoradas con grabados naturalistas de flores y con gallones planos en su tercio inferior. En los brazos de la cruz alternan flores de cinco pétalos y grabados mas estilizado, todo sobre fondo punteado. El Cristo es sobredorado de tres clavos.
 

 Dimensiones: 27cms. de altura, 13 de base, y 15 de ancho de brazo.

 

2- Crismeras pequeñas de plata. Se suponen del siglo XIX. Tiene forma de trébol y contiene anforitas en su interior para los óleos. Pesa 725 gramos.

 


3-corona de la virgen de Coronada, de plata sobredorada. Estilo rocalla muy decadente. De tipo imperial con cuerpo inferior troncocónico en doble franja; la de abajo con anillos de círculos rehundidos, flores de pétalos espinosos y gruesas ces vegetales dentelladas; la superior con flores similares de ocho pétalos que alternan con diversos motivos rocallescos. Aureola de rayos a bisel en haces de longitud diferente, terminados en trechos estrellitas de ocho puntas. Adornos en piedrecitas blancas talladas en seis facetas. Por su estilo se puede considerar esta pieza dentro del siglo XIX. 

 Dimensiones: 17 cms de altura y 5,5 de base

 Corona del niño Jesus, de plata sobredorada. Hace juego con la pieza anterior, pero con dorado diferente, quizás por motivo de alguna restauración posterior, tanto esta pieza como la corona anterior fueron donación de D. Rodrigo Caballero para uso indistinto de Calañas y Valverde, pero con la condición de que debían ser custodiadas en Valverde del Camino. Las piezas fueron rehechas en diferentes ocasiones con lo que en la actualidad poco o nada tienen que ver con la donación original. Dimensiones: 10’5 cms. de altura y 4 de base.

 

4- Corona de Ntra. Sra. del Reposo en plata en su color, de principios del siglo XIX. Tipo imperial con labores tardobarrocas y seis bandas superiores. La aureola consta de rayos alternantes con estrellitas en su terminación. S6ta corona perteneció a Santa Maria de Jesus y tras su perdida en el incendio de 1936, se utiliza esporádicamente para coronar a la titular del templo y Patrona de Valverde Nuestra Señora del Reposo.
 



5- Portaviático de plata con caja interior. Año 1829. Estilo neoclásico. La estructura deriva de las piezas similares de Bonares o la Palma, construidas por un gran cuerpo rematado en corona imperial. No obstante, esta pieza es mas avanzada, formando un gran ovalo bordeado por una guirnalda neoclásica y que alberga en su interior el bajorrelieve del pelicano con tres hijos. La corona ha adquirido enormes dimensiones y consta de un anillo inferior con adornos geométricos y una cenefa floral de donde arrancan las ocho bandas superiores decoradas con rosarios de perlas.

 Dimensiones 21 cms. de altura, 11 de ancho y 13 de ancho de corona

 

6-Portaviático de plata. Se trata del reverso de la imagen 5. Aparece representado el Agnus sobre el libro de los siete sellos grabados a buril y enmarcado por cortinajes. Debajo se lee la inscripción: “LO DONÓ DON BERNANRDO FOYO CURA QUE FUE DE ESTA PARROQUIA EL AÑO DEL SEÑOR DE 1829”. SE TRATA DE UNA DONACIÓN POSTUMA YA QUE Don Bernardo Foyo murió en 1828. En manda testamentaria de 1818, D. Bernardo Foyo, indica que se saque caudal necesario para la realización de una pieza “de buena calidad y hermosa construcción “para su uso en Valverde.
 

 Dimensiones: 17 cms de alto, 11 de ancho y 13 de ancho de corona.

 
7 Portaviático plateado en forma de reloj, decoración circular con vides y racimos. En el centro aparece una custodia grabada, sencilla. Pesa 150 gramos.

 



8 Portaviático de oro. Ultimo tercio del siglo XVIII, del artista sevillano Vicente Gargallo y Alexandre. Forma circular. En el anverso aparece una custodia grabada. Pesa 155 gramos.

 



9 Copón de plata dorada, hecho en Sevilla en 1938 con restos de cálices y otros objetos de plata que quedaron inservibles tras el incendio acaecido en 1936, estilo barroco.

 



10 cáliz de plata sobredorada, de comienzos del siglo XVIII. Estilo barroco, con basamento elevado de perfil cónico, nudo arcaizante semiovoide con toro de coronamiento y rica ornamentación de cardina de factura muy plana y repujado de querubines y temas florales. La copa que actualmente posee la pieza no le pertenece, habiéndose intercalado con la del cáliz siguiente en una restauración equivocada. Dimensiones 27cms de alto, 15 de base y 9 de copa.



11 Cáliz de plata sobre dorada, de la primera mitad del siglo XVII. Estilo barroco. Con estructura de nudo periforme y amplia subcopa con pequeña crestería de coronamiento. Recordemos que la copa de este cáliz pertenece al anterior. En la pestaña ofrece la siguiente inscripción “ESTE CALIZ CONSAGRO AL CULTO DIVINO DE SU AMADA PATRIA D. PEDRO DE CASTILLA CAVALLERO DEL CONSEJO DE SU MAJESTAD ALCALDE DE CORTE Y FISCAL DE MINAS DE LA PLATA DE LA DE PUERTO BLANCO”. Dimensiones 27cmsde altura, 17 de base y 8’5 de copa. Pesa 570grams.

 



12 Cáliz de plata sobredorada de finales del siglo XVIII. Posee estructura barroca de basamento elevado y nudo periforme, pero se recubre de ornamentación rococó repujada, con querubines en el nudo, cartelas con emblemas eucarísticos en el exterior de la base y rocalla helicoidal de agudas crestas en el interior de la peana. La copa acampanada es de perfil muy abierto y la pieza en general ofrece sensación de riqueza. En el interior aparece la inscripción “DE DN GONZALO MUÑOZ Y CAVALLERO PREVANDO DE LA SANTA YGLESIA DE SEVILLA AÑO DE 1799”. D. Gonzalo muñoz era hijo de Florentina Caballero y nieto de D. Rodrigo Caballero. Este cáliz fue donado en principio para la capilla del pilar y posteriormente paso a patrimonio de la parroquia.

 



13 Cáliz en plata sobredorada, de diferentes épocas. Mezcla de estilos. El basamento muy elevado corresponde al periodo barroco, pero se decora con dos tipos diferentes de guirnaldas neoclásicas; la interior imita la del nudo que parece corresponder al siglo XVI, así como los platos estriados del astil, la copa achaparrada y la cardina sobrepuesta de la subcopa que se relaciona con la de los cálices de hacia 1530. Altura 26cms 16 de base y 9 de copa.
 



14 Ostensorio (custodia) de plata sobre dorada, de comienzos del siglo XVIII. Estilo barroco, con basamento circular elevado en dos piso, astil y nudo moldurados y viril de sol, con rayos alternantes, rectos y flamígeros, muy tupidos de sección romboidal que remata en una cruz florenzada. Ornamentación barroca a base de querubines, racimos sobre grupos de seis espigas y roleos vegetales, todo con fuerte repujado. Al astil y nudo se sobreponen abundantes asitas vegetal. Esta pieza presenta gran originalidad entre las de su clase y una cuidada elaboración en el conjunto y detalles, a parte de una riqueza decorativa poco común, es obra del artista platero sevillano D. Blas Amat.

 

Dimensiones 67 cms de altura, 28 de base y 30 de viril, pesa 5090 gramos.



15 Portapaz pequeño de latón del siglo XVI. Estilo renacimiento plateresco. Aunque esta pieza no sea de plata se considera orfebrería.

 


16 Cruz Parroquial en plata del siglo XVIII. De estructura de rocalla con borde ondulante contorneado por ces de aspecto metálico que denota su fecha avanzada. En el interior se suceden las cartelas rococó en forma de corazón con la superficie atravesada por incisiones horizontales del tipo de las de Gargallo. El crucero romboidal se adorna con el símbolo de Dios Padre, que enmarca la cabeza del Cristo; este es sobredorado, de tres clavos y brazos paralelos a la cruz. Los brazos de la cruz terminan en florones calados con rocallas. El nudo es un añadido moderno, por lo cual la pieza a perdido sus punzones que posiblemente serian los mismos que los de la lampara de la capilla del Sagrario dada la similitud de ambos objetos.

 
Dimensiones 60cms de alto y 44 de brazos.


17 Demandadera de latón del siglo XVI, manufactura flamenca de las llamadas “dinanderies” porque en sus inicios se fabricaban en la ciudad de Dinant, siendo a partir de 1500 la ciudad de Malinas, su principal centro de fabricación, por tanto es probable que esta sea la procedencia de la pieza. Aunque no sea de plata este objeto se considera orfebrería.



18 Lampara del Sagrario, de plata, del último tercio del siglo XVIII. De estilo de rocalla haciendo juego con la cruz parroquial. La decoración repite el mismo motivo de cartelas rococó encuadrando el símbolo de Dios Padre. Los eslabones de la cadena son romboidales calados, con roleos vegetales sin rocalla, la cual vuelve a parecer en las cuatro bandas superiores.

Dimensiones 41 cms de diámetro.



19 Cirial de plata de los siglos XVII XIX. La pértiga de estilo rococó, con motivos decorativos desarrollados helicoidalmente. El cirial propiamente dicho es un añadido a principios del siglo XIX en estilo neoclásico. Surge de un cáliz vegetal de hojas lanceoladas y consta de un cuerpo central estriado decorado guirnaldas y enmarcados en dos gruesos toros. El inferior lo forma otra guirnalda de hojarasca dividida romboidalmente y con querubines a trechos; el superior dse decora con gallones y pares de querubines.
 



20 Virgen del Pilar, de plata. Siglo XVIII. fue donada por D. Pedro Castilla y se salvo del incendio por caer pronto al suelo al arder el retablo. Formó parte de la variada dotación original de la capilla del pilar y es la única pieza que subsistió al incendio.



21 Concha de bautismos, de plata, de estructura cuadrangular naturalista y mango en forma de roleo vegetal, por lo que la pieza, por lo que la pieza se puede encuadrar en el periodo barroco de comienzos del siglo XVIII. dimensiones 17X18 cms.

Restauración de la Iglesia Parroquial

Publicado en Blog
Jueves, 25 Octubre 2018 00:00

Con motivo de su reinauguración que será D.m el primero de noviembre de 2018

Con motivo de la restauración a la que se esta sometiendo la Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. del Reposo y que en unos días estará conclusa, nos proponemos, publicar una serie de reportajes alusivos al tema, historia, curiosidades, restauraciones anteriores, etc. como homenaje al esfuerzo que se esta llevando a cabo por parte de la iglesia y de muchísimos valverdeños y valverdeñas para que esta Espiritualidad y este esfuerzo, como la llamo D. Francisco Arroyo Navarro en su libro sea conocido por todos.
 
Comenzamos con un trabajo firmado por Manuel Jesús Carrasco Terriza, publico con motivo de la restauración de las fachadas de la Iglesia que se llevó a cabo dentro del programa de la Junta de Andalucía “Andalucia Barroca”, que no resulto todo lo eficiente que se esperaba y que nos sitúa.
 
La Dirección General de Bienes Culturales, de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, ha trazado un ambicioso plan cultural denominado Andalucía Barroca 2007, cuyo objetivo es la recuperación, el estudio, y la difusión de un patrimonio cultural que se produce y recibe en Andalucía durante los siglos XVII y XVIII, y que abarca todas las manifestaciones culturales decisivas en la conformación de las señas de identidad del pueblo andaluz. El proyecto se ha venido desarrollando desde julio de 2007, y ha consistido en la celebración de un congreso internacional en Antequera, y las exposiciones La Roldana (Sevilla), Fiesta y simulacro (Málaga), El fulgor de la plata (Córdoba), Antigüedad y excelencias (Sevilla), Teatro de grandezas (Granada), La imagen reflejada: Andalucía, espejo de Europa (Cádiz), y varias exposiciones itinerantes, entre ellas la de Huelva, inaugurada el 22 de septiembre de 2008. Otra actividad de primera magnitud ha sido el plan de restauraciones de monumentos y bienes muebles en todas y cada una de las provincias.
 
En la provincia de Huelva, entre los posibles beneficiarios, fueron elegidos el retablo mayor de la parroquia de las Angustias de Ayamonte, el órgano ibérico de Castaño del Robledo, y las fachadas de la iglesia parroquial de Ntra. Sra. del Reposo, de Valverde del Camino. Ya hemos tratado del órgano de Castaño[1]. En el presente estudio, versaremos sobre esta última obra: sus orígenes, su proceso constructivo y la reciente restauración. La restauración fue presentada in situ por la Consejera de Cultura, Rosa Torres, el 8 de octubre de 2008.

 

 Restauración de la Iglesia Parroquial
PULSA sobre la imagen para ver la galería
(Fotos: Jesús Ramírez Copeiro)
 

 

La primitiva iglesia parroquial

La aldea de Facanías figura entre las poblaciones del Condado de Niebla, cuando éste es creado en 1369.Ya en 1411, en que se compone el Libro Blanco, de la Catedral de Sevilla, la aldea de Facanías, de la vicaría de Niebla, era atendida por un clérigo, dotado con media prestamera[2]. Posiblemente a fines del siglo XV comienza a denominarse Valverde del Camino, por su estratégica situación viaria, lugar de descanso obligado para la ruta entre la Tierra Llana y la Sierra, Extremadura y Ruta de la Plata.
 
Sería entre la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII cuando se levante un gran templo, con planta de cruz latina[3], que es el núcleo de la iglesia parroquial que hoy conocemos. La construcción, comenzada años atrás, se habían detenido en 1582. En 1588 se reemprende el trabajo, y al año siguiente fueron visitadas las obras por Pedro Díaz de Palacios, que estaban siendo realizadas por el alarife Diego García[4]. El hecho de haberse contratado su retablo mayor con Pablo Legot en 1630[5] es indicio de que las obras de arquitectura estaban ya terminadas. Aquel primer templo, de planta de cruz latina, contaban con una sola nave de dos tramos, cubiertos con bóvedas vaídas y media naranja reticulada en el crucero, conforme al esquema utilizado por Hernán Ruiz en la iglesia de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús de Sevilla. Al exterior tenía tres portadas de ladrillo cortado[6].
 
Los daños producidos por el terremoto de 1 de noviembre de 1755 motivaron que se planteara dar solución a un problema que venía arrastrándose desde hacía un siglo, a saber, que la población había crecido tanto que aquel templo se había quedado pequeño, y, desde luego, totalmente insuficiente para albergar a los fieles del lugar, mas los pasajeros que hacían noche en las ventas y posadas, y asistían a la misa de alba antes de reemprender la marcha. El 16 de septiembre de 1756, el procurador de la fábrica parroquial de Valverde solicitaba del Provisor que autorizara la reparación y la ampliación del templo[7].



Se proyecta ampliar la iglesia

A instancias del Provisor, en octubre de 1756 visitó la iglesia el arquitecto Pedro de San Martín, quien no dio mayor importancia a los daños, pero, en cambio, dictaminó que se extendiera el edificio. Se añadiría un tramo más por los pies, cubriéndose de bóveda, como la parte anterior, y se desmontaría la antigua portada para volverla a montar en el nuevo testero[8].
 
Sin embargo, el pueblo no consideraba suficiente la extensión proyectada por Pedro de San Martín, por lo que recurren de nuevo al Provisorato [9]. Es ahora Pedro de Silva, maestro mayor de fábricas del Arzobispado, quien interviene en julio de 1757, y proyecta con detalle la ejecución de la ampliación de un tramo de bóveda en los pies, ya indicada por Pedro de San Martín. Para ello, era preciso adquirir y derribar ocho casas. Silva proyecta la reparación de las criptas de enterramiento, la construcción de una nueva sacristía, adosada a la torre, y dos nuevas capillas, una a cada lado de la nave central[10].
 
La obra proyectada fue aprobada por el Provisor y habría de ser financiada por las cuartas partes decimales y con fondos propios de la fábrica parroquial. Se le encargó la administración de las obras al presbítero José García Caballero[11].
 
Surgieron dificultades en el derribo de algunas casas para la extensión de la iglesia por los pies, por lo que se sugirió que se redujera la ampliación por los pies, y, en cambio, se ganara espacio extendiéndola en anchura. Para estudiar esa posibilidad, pasó a Valverde Pedro de Silva en agosto de 1759, quien proyectó añadir una nave por cada lado, abriendo arcos en los muros del antiguo templo de cruz latina. De esta manera, la ampliación por los pies sería menor: en vez de ser de un tramo completo de bóveda, será de media bóveda. Además, el coro, que ocupaba un tramo de la única nave, se desplaza a los pies, y, en lugar de una puerta principal, se abren dos puertas a los pies de las dos nuevas naves laterales.
 
“Está prevenido que se haya de adelantar una bóveda entera, ésta pueda ser media, en cuia extención puede ponerse el coro, arrimado a la pared testero, dejando ciega su puerta principal por defuera, y sentada su portada, como por las dichas condiciones está prevenido, y también se deberán sentar portadas en las dos puertas, y se han de dexar una a cada lado de la dicha, y que éstas sean a su correspondensia, por ser toda de limpio, hermosa, y en simetría, como también havrá de quedar todo el frente de dicha yglesia con sus hornatos correspondientes a su proporción y en buena simetría, en cuio estado la tribuna que estaba dispuesto fuera bolada con repisas sobre el coro ahora pueda ser corrida, que coja las tres naves, dando lugar para hórgano, y todo lo demás que se necesite”.[12]
 
El 12 de noviembre de 1759, Pedro de Silva firma condiciones individuales de la nueva extensión de la iglesia de Valverde. En el informe, reitera lo proyectado sobre la fachada de los pies, con dos puertas laterales abiertas, y la central ciega, porque el coro ocupa su espacio:
 
“Savida cosa es entre los facultativos que la pared testero de los pies de la yglesia a de tener su media muestra, que corresponda a las pilastras, que siendo ellas de faxa, le corresponde media, y en atención a que la extención que havía de ser una bóbeda entera, aora no es más de media, en la qual ha de quedar el coro arrimado a la puerta principal, quedando ciega, esta operación puede ser de dos modos, y ambos buenos: el primero, siendo la referida extención en arco, que corresponde a los demás, que se dirán adelante, por cuio medio queda el sitio de ellos, y el sobrante del coro diáfano, y de más uso. El segundo puede ser todo el referido adelantamiento pared corrida, y en ella puertas colaterales de entrada a el coro, a el qual, añadiéndole dos sillas que bien las necesita, para la clerecía que ai, cogerá todo el ancho de la yglesia, y con sus puertas colaterales y la tribuna en la forma que está prevenida por las condiciones antesedentes, será también obra hermosa y fuerte, y aun de menos costo que la antesedente [...] ocupar algo de las naves, las mezas de los altares, por quedar fuera de la línea, aunque de un modo o de otro es obra aprobada.
 
“En la pared testero en la extensión de dichas naves han de quedar sus puertas, que son las que quedan de uso a dicha iglesia, por quedar ciega la principal, éstas quedarán a la anchura y altura correspondiente, para que puedan entrar y salir por ellas las andas y pasos de que se usa en las proseciones, como asimismo se les echará por defuera el hornato y puertas que corresponde a un templo de la magnitud que hoy queda, y lo mismo se hará en las dos puertas colaterales, que ahora se desbaratan sus portadas, bolviéndolas a sentar en el entrepaño más próximo a la capilla mayor, por ser los sitios más convenientes a el uso del pueblo, aprovechando de éstas y de la principal todo quanto se pueda, por ser primorosas y de bella arquitectura”[13].
 
Resultó exitosa la solución de ampliar la capacidad de la iglesia trasladando el coro desde el centro de la nave a los pies. Así se hace en Trigueros y en Bollullos. En lugar de la puerta central, se abren dos puertas laterales, y se decora el hastial con una puerta central ciega.



Proyecto definitivo

Sin embargo, los maestros de obras, aconsejados por el administrador y por el clero y cabildo local, introdujeron una mayor ampliación, construyendo dos naves -una de paso y otra de capillas- por cada lado, y redondeando las cuatro esquinas del edificio. El procurador del Cabildo catedral protestó el 3 de junio de 1760, y pidió que se presentara un plano de lo que se estaba haciendo: “pongan en estos autos el plano que se dice hauer de dicha obra”. El Provisor ordenó, además, que se paralizara la obra[14]. Gracias a este mandato, se levantó el plano, que se encuentra inserto en el fol. 57 del expediente.
 
Pedro de Silva emite un nuevo informe el 28 de junio de 1760, y ratifica que, además del aumento de las dos naves laterales, se han añadido otras dos naves más, cada una a su lado, de las que se han levantado cuatro varas de alto. Ya se habían levantado dos varas de la pared de los pies, dejando dos huecos para las puertas laterales[15].
 
En la visita siguiente, informada el 5 de septiembre de 1760, Pedro de Silva tuvo delante el plano referido, que no era de su mano, sino, posiblemente, de Tomás Botani. Da las instrucciones oportunas para la continuación de la obra, y recuerda que se debe aprovechar la portada de los pies de la antigua iglesia, para reponerla en el nuevo testero:
 
“En la puerta principal, que se halla oi formada, ai sentado basamento para hazer otro género de portada, estando prevenido por las principales condiciones de esta obra que, por ser la portada principal que oi tiene la yglesia de ladrillo cortado y de bella arquitectura y de mucho valor, ésta se aiga de sacar y bolver a sentar en su lugar, reparando sus daños en lo que fuere menester, lo que assí se deve executar, por combenir en todos términos, procurando para su asiento, si acaso faltaren (que sí faltarán) fundamentos en lo executado para su asiento de pedestales, sacarlos desde abaxo en la misma forma que se dixo de las pilastras interiores, previniendo que la referida portada deve ir sentándose a el mismo tiempo que se bayan construyendo las demás labores, para que toda esta obra baya en iguales partes haziendo su assiento y enjugo”.[16]
 
Tras una nueva escritura de obligación por parte del administrador y de sus fiadores, continuó la obra, según el plano indicado, y conforme a las orientaciones de Pedro de Silva[17]. Hacia 1765 estarían ya las portadas hechas, y decorados sus paramentos con vistosos esgrafiados, a base de motivos polícromos vegetales y geométricos, y paneles azulejos, que en 2007-2008 han sido objeto de restauración. Las portadas responden a una tipología clasicista, de vano adintelado flanqueado por dobles pilastras toscanas, entablamento dórico y frontón partido.
 
Las portadas lucen azulejos polícromos, realizados en Triana por José Francisco Gil en 1765, año que aparece en panel de la Virgen del Reposo, que decora el ático de la portada principal, siguiendo el modelo del grabado del Libro de Reglas de la Hermandad, firmado por “J. Valdés”, hacia 1758. Reproduce el mismo texto: “Concebida María en grasia.- Devoción a Nvestra Sª del Reposo de Balberde del Camino”. En las metopas de la falsa puerta se contienen seis placas con figuras de santos, entre ellos, San Lorenzo, Santiago el Mayor, San Juan Evangelista, San Benito y Santa Teresa de Jesús, y, en los paneles laterales, a San Pedro y San Pablo. La portada del lado del evangelio muestra en sendos paneles a San José con el Niño, en el ático; San Diego de Alcalá y un santo arzobispo en las pilastras que enmarcan la puerta. La portada de la epístola representa en el ático a la Inmaculada, y, en las pilastras, a San Joaquín y Santa Ana maestra. Otro retablo de azulejos representa al Cristo de Ánimas, situado sobre la puerta de Ánimas, que daba acceso a la bóveda de enterramientos.
 
Surgieron problemas en las cubiertas, debido a las nieves caídas en enero de 1766. Pedro de Silva dictó nuevas instrucciones para su remedio[18]. La fábrica parroquial solicitó el 23 de septiembre de 1768 autorización para enlucir las paredes antiguas e igualarlas con las nuevas. No pudiendo acudir Pedro de Silva, por enfermedad, visitó las obras Ambrosio de Figueroa, quien emitió su informe el 27 de octubre de 1768. En él comprueba lo ejecutado, conforme a los informes anteriores, en las cubiertas y en los enlucidos, y considera también la reparación de la torre[19].
 
Finalmente, Pedro de Silva dictó su informe de final de obras el 3 de agosto de 1771, mostrando su plena satisfacción con el resultado, tanto en su aspecto externo como en la solución de las cubiertas. Encontró no sólo haberse ejecutado lo que estaba proyectado, sino “auerse excedido en mucha parte; pues en las naves adelantadas por voluntariedad de esta villa, en todas sus capillas tienen sus bóbedas linternas de luzes, con todas sus prevenziones correspondientes”; y afirma que “están acabadas las dos puertas colaterales, que están en el testero principal”.[20] No cabe, pues, duda de que la fachada de los pies se proyectó y se ejecutó con una falsa puerta central ciega, y con dos puertas laterales, abiertas a las naves del evangelio y de la epístola, respectivamente. Así se hizo, y así permaneció, y así se ha demostrado al abrirse al puerta en el muro de carga, con motivo de la restauración de los revestimientos paramentales.



La torre

Pocos años después se acometió la obra de la torre, en la que intervino Ambrosio de Figueroa, aunque los alarifes que realmente ejecutaron la obra fueron los italianos Tomás Botani y Ángel María Monti. Pedro de Silva se quejaba en 1777 de lo ambicioso del proyecto de la torre de Valverde. Cuando informaba sobre la torre de Manzanilla, expresaba su admiración por la riqueza del trabajo, pero no ocultaba su inquietud por lo costoso de las obras de muchas iglesias, que se embarcan en gastos que no pueden afrontar, y se quedan largos años paradas. Y a modo de ejemplo, citaba la torre de Valverde:
 
“[...] en el sentir del Maestro Mayor, no tiene la culpa el pueblo, sino los maestros que los engañan, que por no sujetarse a los proyectos de el Maestro Mayor, y figurarse más sabidos, emboban a la gente [...] hasta que poco a poco ban metiéndolos en varrancos de donde no pueden salir, como subcedió en Valverde, en Trigueros, que tantos hay que la torre está parada, y subcederá en Aláxar si Dios no lo remedia, o mudan de intención”[21]
 
Afortunadamente, no se cumplieron los sombríos presagios del maestro mayor de Sevilla, y la torre se concluyó. El 19 de enero 1817 sufrió los efectos de un fuerte temporal, que derribó la cruz y la veleta, y quebró el chapitel y la misma torre. Emitió su informe Santiago de la Llosa y Francisco del Valle, maestros mayores de fábricas y de carpintería, respectivamente, el 12 de diciembre de 1817. Finalmente, las obras se llevaron a cabo entre el 15 de mayo de 1820 y el 10 de noviembre de 1821. Emitió su informe el maestro mayor Juan José de Rosales, en mayo de 1821, y se aprobó el auto de cuentas el 23 de agosto de 1821[22].



La restauración de 2007-2008

La restauración de las fachadas de la iglesia de Ntra. Sra. del Reposo, de Valverde, incluida en el programa Andalucía Barroca, ha sido dirigida por el arquitecto Carlos Bolaños Hernández, y el arquitecto técnico José Manuel Benito Vázquez. La obra fue adjudicada a la empresa Estudio Métodos de la Restauración, S.L., y en ella la Consejería de Cultura ha invertido la cantidad de 667.005,89 euros.
 
Según la breve memoria explicativa de la obra, repartida entre los asistentes al acto de inauguración, el proceso de restauración ha consistido en un picado inicial de todos los paramentos, hasta sacar la fábrica original de mampostería, con la precaución de detectar y respetar los restos de la policromía pictórica que servía de decoración a los muros perimetrales. Localizados los fragmentos pictóricos, se procedió a su limpieza y reintegración.
 
Igualmente fueron recuperados, o sustituidos en su caso, todos los elementos deteriorados, de cornisas, molduras, salientes, pináculos, etc., siguiendo el modelo de los elementos conservados. Los muros se han acabado con pintura mineral al silicato, en tono ocre, mientras que las portadas, las cornisas, las pilastras y demás molduras decorativas han sido pintadas en almagra.
 
Se ha abierto una puerta en el centro del hastial, que no existía, como se ha comprobado al tener que abrir el hueco en el muro de carga, y como lo testimonian los documentos originales. También se ha actuado sobre las linternas de las cubiertas, consolidándolas. La misma operación que en las portadas y muros se ha realizado en la torre, decorando sus paramentos con el mismo criterio que el empleado en las fachadas.
 
La decoración pictórica de los muros ha sido reintegrada en cuanto ha sido posible. También se han consolidado los paneles cerámicos.
 
Finalmente, se ha actuado sobre el porche que circunda la iglesia, y se ha reformado la escalinata que da acceso al templo desde la calle Rodrigo Caballero, centrándola en eje con la fachada. Se realiza un graderío que conecta el nivel del porche con la calle María Auxiliadora. En esta parte se ha empleado el bordillo de granito, el mármol gris abujardado en solerías, y el baquetón de mármol gris para remates.



Acto de presentación

El acto de presentación tuvo lugar el 8 de octubre de 2008, y fue presidido por el Sr. Obispo de la Diócesis, Mons. Vilaplana, la Sra. Consejera de Cultura, Dª. Rosa Torres, y el Alcalde de Valverde, D. José Cejudo, con la asistencia de autoridades provinciales y locales, y un numerosísimo público. Tras las intervenciones de la presidencia, el coro Evocación, del Centro Día de Mayores interpretó una selección de habaneras populares de Valverde. Seguidamente, el arquitecto ofreció sus explicaciones en un panel gráfico, y en un recorrido por las fachadas del templo.




Manuel Jesús CARRASCO TERRIZA




NOTAS:

[1]. CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús, “El órgano de Castaño del Robledo, restaurado por Grenzing”, en BOOH, 392 (abr-jun 2008) 183-188.
 
[2]. MUÑOZ TORRADO, Antonio, La Iglesia de Sevilla en el Siglo XIII. Estudio histórico. Sevilla, 1914, pág. 177: aparece como La Façania.
 
[3]. Así aparece en un pequeño croquis de 1756, en ADH, Justicia, Valverde, caja 519, “Valverde. Año de 1756. Valverde. Autos sobre la obra de esta Yglesia”, fol. 4.
 
[4]. ARROYO NAVARRO, Francisco, Historia de la Parroquia de Valverde del Camino (Huelva). 1469-1950. Una espiritualidad y un esfuerzo. Valverde del Camino, 1989, págs. 30-32.
 
[5]. AGAS, leg. 387,2, s.f. FALCÓN MÁRQUEZ, Teodoro, Documentos para la historia de la arquitectura en Huelva y su provincia, Huelva, Diputación Provincial, 1976, págs. 235-238.
 
[6]. OLIVER, Alberto, Alfonso PLEGUEZUELO y José María SANCHEZ, «Valverde del Camino», en CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús [et alii], Guía artística de Huelva y su provincia, Sevilla, Fundación Lara-Diputación Provincial de Huelva, 2006, pág. 279.
 
[7]. ADH, Justicia, Valverde, caja 519, “Valverde. Año de 1756. Valverde. Autos sobre la obra de esta Yglesia”, fols. 1-1vº.
 
[8]. Ibidem, fol. 3: Informe de Pedro de San Martín, de 6-10-1756.
 
[9]. Ibid., fol. 16: Solicitud de 22-6-1757.
 
[10]. Ibid., fols. 17-19 vº: Informe de Pedro de Silva, de 20-7-1757.
 
[11]. Ibid., fols. 22 vº - 38 vº.
 
[12]. Ibid., fols. 43-44: Informe de Pedro de Silva, 29-8-1759.
 
[13]. Ibid., fols. 53-53 vº: Informe de Pedro de Silva, 12-11-1759. El subrayado es nuestro.
 
[14]. Ibid., fols. 56-56 vº.
 
[15]. Ibid., fols. 59-60: Informe de Pedro de Silva, 28-6-1760.
 
[16]. Ibid., fols. 61-62 vº: Informe de Pedro de Silva, 5-9-1760.
 
[17]. Ibid., fols. 67-78.
 
[18]. Ibid., fols. 87-88 vº.
 
[19]. Ibid., fols. 92-93 vº.
 
[20]. Ibid., fols. 119-119 vº.
 
[21]. Informe de Pedro de Silva, 11-8-1777: en OSSORNO Y ESCOBAR, Pedro, Apuntes religiosos y seculares [...] de Manzanilla.[...] La Torre, pág. 10, reproducido en GONZÁLEZ GÓMEZ, Juan Miguel y Manuel Jesús CARRASCO TERRIZA, Catálogo monumental de la provincia de Huelva, t. I, Huelva, Universidad, 1999, págs. 338-340.
 
[22]. ARROYO NAVARRO, Francisco, Historia de la Parroquia de Valverde del Camino (Huelva), o.c., págs. 174-178.

Rescatada del olvido

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Miércoles, 25 Marzo 2015 00:00

Operarios dan los últimos retoques a la Real de Arriba.

Hoy esta importantísima calle valverdeña volverá a abrirse a peatones y trafico después de meses cerrada por reformas. Un nuevo diseño es el que se ha ejecutado en esta vía, que atesora parte del legado ingles de nuestra ciudad, así mismo se ha recuperado tras muchísimos años la Cruz del Cantarero que tiene una bonita y romántica leyenda otorgándole un sitio de privilegio a la entrada de la calle en lo que antes ocupara el anuncio de una empresa valverdeña.

Para saber mas sobre las cruces pueden visitar nuestro enlace:

http://devalverde.es/index.php/component/k2/item/173-las-cruces-de-valverde

 

 

VALVERDE A TRAVÉS DEL TIEMPO Y LA FOTOGRAFÍA XV

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Miércoles, 24 Diciembre 2014 09:06

Hoy os traemos un nacimiento viviente que hicieron en el colegio de las Hª de la Cruz allá por los años 70.

En el 70-71 organizaron en el colegio de las Hª de la Cruz esta recreación del nacimiento en el que participaron  Pepi Millán,  Mari Montes, Inmaculada Meniz,  Mari Ángeles Sánchez,  Inmaculada Bonaño,  Rosario López,  Rosario Bermejo,  Fidela Gutiérrez,  María Jesús Sánchez,  Isabel Meniz,  Fali López,  María Luisa Sánchez, María José Mantero, María José López,  María Dolores Mantero,  Loli Montes.. y allí estaba Rodolfo Almeida para dejarnos este tesoro que Mati Mendoza ha descubierto y nos envía. Con el queremos felicitar a nuestros lectores en estas fiestas.

 

PULSA sobre la imagen para ver la galería.

Jornadas del Patrimonio del Andévalo

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Sábado, 22 Noviembre 2014 11:23

Se esta desarrollando en el Teatro Puerta del Andévalo las V Jornadas del Patrimonio del Andévalo que recomendamos desde esta web y que se prolongaran hasta mañana domingo.

 Conferencias y charlas interesantísimas centran la actividad en el escenario del teatro, entre las muchas joyas que se exponen en la magnifica exposición de documentos se puede ver uno que relata la datación de uno de los toten valverdeños “la Fuente del Berecillo” donde se relata el porque de dicha fuente y la fecha del acuerdo de  construcción el 29 de junio de 1793, una fuente que esta unida indisolublemente a nuestro patrimonio e incluso en el himno oficial de nuestra ciudad se puede ver una referencia a ella. Y que dice: acta capitular. Se acuerda construir una fuente en el sitio del Berecillo y la limpieza de otras de la población par solventar la necesidad de agua dulce y el peligro de perecer los ciudadanos de esta localidad. “Acordaron sus mercedes que inmediatamente se proceda a construir una nueva fuente en el sitio que llaman de Berehecillo en el camino real de Sevilla a la salida de este pueblo, donde la experiencia tiene acreditado que son los manantiales de aguas buenas, dulces y saludables”

Ay fuente del Berecillo

Ay fuente porque no manas……

Por ello es interesantísimo pasarse por el Teatro y empaparse de nuestra historia y que el programa contempla.

Valverde acoge las V Jornadas del Patrimonio del Andévalo para la puesta en valor de la comarca

Publicado en Noticias
Viernes, 21 Noviembre 2014 22:58

Ponencias, comunicaciones, exposiciones, degustaciones o espectáculos musicales, hasta el domingo en el Teatro Municipal de Valverde

El habla del Andévalo, la historia de Valverde del Camino, sus habaneras, su Plaza de Toros, el camino romano, la minería y el contrabando en la comarca, el campo y la mina de Villanueva de las Cruces o la vida de un indiano cerreño son desde hoy hasta este domingo algunos de los contenidos que centrarán las Jornadas del Patrimonio del Andévalo que se celebran en su quinta edición en la localidad valverdeña.

En la inauguración, que ha tenido lugar esta mañana en el Teatro Municipal Puerta del Andévalo, donde se desarrollarán íntegramente estas jornadas, han participado el concejal de Cultura en el Ayuntamiento valverdeño, Juan Francisco Alcaría, y el presidente de la Asociación Campo de Andévalo, Santiago Osorno. Ambas entidades organizadoras han recalcado el objetivo de la “puesta en valor de la comarca” que persigue esta iniciativa.

A lo largo de todo el fin de semana se irán sucediendo mesas redondas, exposiciones, comunicaciones, degustaciones, espectáculos musicales y ponencias sobre temáticas tan diversas, como la minería, el habla, el patrimonio documental y arquitectónico de la comarca, el contrabando, la historia de Valverde, el camino romano o la habanera, la mayor tradición musical de la localidad, que tendrá su punto álgido el sábado (21 horas) con un concierto protagonizado por la Real Agrupación Artística de Valverde.

El Concejal de Cultura ha destacado en el estreno de las jornadas el “privilegio” que supone para la localidad acoger estas jornadas y enseñar el patrimonio local al resto de la comarca. “El patrimonio de Valverde del Camino es muy grande. Podemos englobar manifestaciones arquitectónicas, culturales, sociales, musicales, etcétera. Pero, por encima de todo, me quedo con sus ciudadanos. Ellos son los que protegen, dan vida y promocionan nuestro patrimonio”.

Por su parte, el Presidente de la Asociación Campo de Andévalo ha recalcado que “el objetivo es dar a conocer el patrimonio de la comarca, ya que no todos los andevaleños lo conocen”. “Se conoce el patrimonio local, pero queremos poner en valor el de la comarca. Se conoce poco y ésta es una oportunidad para saber lo que hay en El Cerro, Calañas, Alosno, Puebla de Guzmán o Santa Bárbara de Casa. En todo el Andévalo hay una riqueza patrimonial muy extensa”, ha comentado.

Obras en la torre

Publicado en Noticias
Miércoles, 12 Noviembre 2014 14:46

Hace unos días, se desprendieron unos azulejos de los que cubren el chapitel de la torre de la Parroquia poniendo en peligro a los peatones que pasan.

En 1989 se realizó una reforma del chapitel en la que fueron sustituidos los antiguos azulejos que desde hacía  siglos lo cubrían y que recreaban motivos de cacería  por unos nuevos que eran copia de los antiguos, 25 años después ha ocurrido este incidente para lo cual la parroquia está  instalando unos andamios a fin de valorar el daño y solucionar el problema, así mismo el ayuntamiento ha colocado una pasarela cubierta para proteger a los peatones que pasen por el lugar.

Seguiremos informando sobre esta obra...

 

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V jornadas del Patrimonio del Andévalo

Publicado en Agenda
Miércoles, 12 Noviembre 2014 14:37

Los días 21, 22 y 23 de noviembre se celebrarán en el Teatro Municipal Puerta del Andévalo las V Jornadas de Patrimonio del Andévalo que pondrán fin a todas las actividades que venimos realizando.

 Próximamente, durante los días 21, 22 y 23 de noviembre se celebrarán en el Teatro Municipal Puerta del Andévalo las V Jornadas de Patrimonio del Andévalo que pondrán fin a todas las actividades que se han venimos realizando. Se ha confeccionado un programa de comunicaciones, ponencias, exposiciones y diversos actos que seguro algunos son de su interés. La participación no necesita inscripción y es libre, pudiéndose asistir a cualquiera de los actos programados en las instalaciones del teatro.

 

Valverde reconoce la labor del sector del mueble con una rotonda dedicada a la entrada del municipio

Publicado en Noticias
Martes, 04 Noviembre 2014 17:45

Una sierra cortadora dará la bienvenida a los visitantes desde lo más alto de la rotonda que se ubica entre los dos polígonos industriales

Una sierra cortadora, primer eslabón de la cadena productora del mueble, dará la bienvenida a los visitantes a Valverde del Camino. La alcaldesa, Loles López, y el presidente de la Asociación Provincial de Industriales de la Madera (Apimad), José Parreño, han firmado un convenio de colaboración para que este elemento identificativo del sector presida la rotonda de entrada al municipio, entre los dos polígonos industriales.

En la rúbrica del acuerdo, Loles López ha recalcado que “además de enriquecer el patrimonio de Valverde y embellecer la entrada a la localidad, es un reconocimiento que el pueblo le debía al sector”. “A lo largo de la historia, las empresas del mueble han sostenido muchos puestos de trabajo. La mayoría de estas empresas son familiares, que han pasado de padres a hijos. Y todos se han dejado la piel por llevar el nombre de Valverde más allá de nuestras fronteras y conservar sus empleados”.

“El sector del mueble de Valverde le ha dado una publicidad a este pueblo que hubiera sido muy difícil conseguirla de otra manera”, ha destacado la alcaldesa, quien ha agradecido “la iniciativa de Apimad” y ha valorado “la colaboración del Ayuntamiento para que los artesanos del mueble tuviesen una rotonda dedicada, al igual que el sector del calzado”.

Por su parte, el presidente de Apimad ha agradecido al equipo de Gobierno que “no ha puesto ningún tipo de trabas al proyecto, sino todo lo contrario, lo acogió rápidamente” y ha explicado la elección de la sierra cortadora, porque “es una máquina que nos identifica con el mueble artesano. Es la base de un mueble. Es el primer paso de la cadena de producción de un mueble”.

El responsable del Área de Desarrollo Industrial, Juan Carlos Gutiérrez, ha explicado que este convenio es una colaboración público-privada, en la que el Ayuntamiento aportará la mano de obra y los materiales de la construcción y Apimad, la maquina y los trabajos de adecentamiento de la misma. Según el concejal, la previsión es que las obras de la ‘Rotonda del Mueble’, que comienzan esta semana, estén ejecutadas antes de Navidad.

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