La Masonería en Valverde del Camino

La Masonería, aún hoy día objeto de peregrinas especulaciones y morbos varios, se define, sin embargo, a sí misma como institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresista, cuyo objeto es la búsqueda de la verdad, el estudio de la moral y la práctica de la solidaridad; trabaja por el mejoramiento material y moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad. Tiene por principios la tolerancia mutua, el respeto a los otros y a uno mismo, así como la libertad absoluta de conciencia. Concede una importancia fundamental a la laicidad. Su divisa es: libertad, igualdad, fraternidad.

Las dos primeras logias masónicas que levantan columnas(1) en la provincia de Huelva son: 

1ª.- Triángulo nº 56, en Huelva, en 1872.

2ª.- Hijos del Triángulo nº 79, en Valverde del camino, en 1873.

Ambos talleres(2) trabajaron bajo los auspicios del GOLU, Gran Oriente Lusitano Unido. En los dos casos, Huelva y Valverde, se explica dicha adscripción por la cercanía geográfica de Portugal, desde la frontera del Guadiana en el primero; desde el cercano Alentejo, en el segundo.

A estos talleres seguirán otros 26, en un particular florecimiento de la Orden tras el Sexenio Liberal y durante la Restauración, hasta el desastre del 98. En 34 años (hasta 1902), son 527 los masones y masonas que trabajarán en las logias onubenses.

La vida masónica pervive en la provincia durante la primera mitad del siglo XX con desigual número de logias, pero con cierto vigor. Abaten columnas(3) unos talleres, las levantan otros, contribuyendo a edificar con sus herramientas una sociedad onubense que a poco tardar sufriría embestida por parte de las fuerzas oscuras: el fascismo, intolerante, ignorante y fanático.

¿Con qué horizonte masónico se encuentran los traidores al legítimo Gobierno de la II República en el momento de llevar a cabo su criminal y sangrienta represión en la provincia de Huelva? Basten unas cuantas pinceladas para hacerse una idea aproximada: 

En julio del 36, cuando estalló la asesina agresión contra las libertades de los españoles, había implantadas en toda la provincia 3 logias. Nada, en comparación con la casi treintena de talleres de la época de esplendor. De manera que no llegaban a un centenar los masones onubenses. Estos tres talleres eran: 

Poco antes de la sublevación del genocida Franco, había abatido columnas en Valverde un Taller, del cuál hallamos estimable documentación en el archivo de Salamanca(5): El Triángulo Blasco Ibáñez (más tarde alcanzaría la categoría de Logia(6)), cuyos miembros lo eran también de otras asociaciones, como el Bloque Valverdeño Anticlerical; lo cuál da cierta idea de la sensibilidad laicista en la Masonería valverdeña de la época. En septiembre del 37, no obstante haberse disuelto el taller Blasco Ibáñez antes del golpe militar, la Guardia Civil irrumpió en su sede y robó toda la documentación, remitiéndola al archivo de Salamanca. La relación de los masones valverdeños pertenecientes a esta logia figura en el video-documentación adjunto.

         La represión contra los masones, ex masones y personas que, sin ser masones, fueron acusados y tenidos por tales, comenzó enseguida. De hecho, la primera constatación pública la tenemos en  noticia aparecida en el diario ODIEL, referida a Manuel Chacón García, vecino de Ayamonte y masón de la logia Redención, que “se separa -según el periódico- de la masonería y vuelve a la religión católica”. Chacón fue fusilado inmediatamente después de su “conversión”. Otro francmasón ayamontino fue rapado y procesionado, escoltado por una cutre charanga de cornetas y tambores, por las calles de su pueblo.

        Los masones, ex masones y presuntos masones onubenses fueron, según costumbre, acusados de “auxilio a la rebelión” y 

obligados, entre otras cosas, a abjurar de la masonería ante el arzobispado de Sevilla. En la singular y feroz represión fascista tuvieron absoluta prioridad los expedientes abiertos a masones o ex masones, pues se consideraba a la Masonería “el mayor enemigo de nuestro glorioso Movimiento Nacional”.

            En muchísimas ocasiones se les detenía mientras dormían, habiendo tenido lugar la mayor redada provincial de masones el 20 de octubre del 37, permaneciendo encarcelados hasta octubre del 41, momento en que el Tribunal Especial  para la Represión de la Masonería y el Comunismo empieza a montar sus absurdas farsas en Huelva.

Fueron fusilados los masones:

El alcalde de Valverde, Juan Fernández Romero, consiguió huir, pero con el trágico fin de ser ametrallado con miles de personas en la plaza de toros de Badajoz, en la carnicería organizada por el asesino Yagüe.

        El video adjunto presenta, entre otros documentos, parte del libro de actas de la Blasco Ibáñez, con datos muy interesantes como la visita a Diego Martínez Barrio, Gran Maestro del Gran Oriente Español y –de 1945 a 1962- Presidente de la República en el exilio, que anima a los masones valverdeños a profundizar en sus rituales.

         Cuando hacen furor libros que –como “El símbolo perdido”, de Dan Brown- alimentan cierto morbo esotérico, incluso ocultista, al referirse a la Masonería, repasar el libro de actas de una logia masónica como nuestra Blasco Ibáñez da idea de cuán lejos de la realidad se encuentran algunos de los llamados best sellers. 

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